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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(1)

    禅寺去担任尼众教职。直到战争结束、日本统治当局撤出台湾,东海昌道尼才返回日本任职。此时,泽木弘道尼则决心死守台湾,和本地的尼众共住。于是,她选择归化台湾籍,在屏东县高树乡东兴村广修寺、慈光寺等道场常住...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html
  • 从版画看西夏佛教艺术对元代内地藏传佛教艺术的影响

    总统杨琏真加修寺。”(38)一类是在毁坏宋宫殿和陵墓的基础上兴建的塔寺。此类记载见载于《元史》:“至元二十一年(1284年)丙申,以江南总摄杨琏真加发宋陵冢所收金银宝器,修天衣寺……。二十二年(1285...

    熊文彬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16282160175.html
  • 杭州佛教史

    净慈寺寺宇破败,宗泐只能倾其筐箧筹资修葺,而朝廷不予置理。宗泐与工匠商议动工时,忽然寺监又涉讼累及宗泐,被迫将修寺集资代偿,从此无力修缮。最后,宗泐也和愚庵智及一样,被朝廷迁往外地终老。  洪武七年(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16571961838.html
  • 潮汕庵寺一览

    远近善信,捐资数十万元,共经廿载,全面修寺扩建告竣,建筑面积500多平方米。棉城朱光玟居士,于2002年夏首倡偕亲友捐造大殿诸佛、菩萨、十八罗汉圣像,并购钟鼓法器。登石阶而上,可见一小型古石门,背北...

    不详

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  • 边缘——邯郸市周边地区佛教寺院历史变迁调研

    ,但当时大殿的地基已经挖了三米多深,修寺的经费已经不足,于是他们决定把挖出的几块残碎佛像起出大坑,剩下的不再开挖,工人们将大坑填满,只将阻碍施工的上层石砖和挖出的佛像起出,其余的都留在泥土之中。现在...

    韩唐

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  • 南山寺佛教史略

    营寺,从如清师父受业,学习《巾瓶尼经》。数载之后,以觉空门虚生浪死,有愧于十方檀那,遂至台山,瞻礼五顶。于南台见五色祥云、金灯、佛光,自觉身心觉照,顿见本性。他为抱佛恩,发愿募化修寺,结果得到山东东昌府...

    肖 雨

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    寺八百,谓之兰若,小寺三千,谓之伽蓝,遍于云南境中,家知户到,皆以敬佛为首务。”到隆舜时(877—897),仍然造像修寺,境内“百姓家宁,时世太平,不动刀兵”。与《南诏野史》和《僰古通纪浅述》等文献...

    侯冲

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    完全说是末法思想的反映。佛教于南北朝时期,由于社会发展的不同而学风迥异,南朝学风在齐梁以后崇尚经论的研究,以博学强记竟相夸饰。北方学风偏重戒律、禅定的实践活动,修寺造像,积累功德。不崇尚名理的辩论,...

    不详

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  • 明朝宗教政策合论

    修建寺院,导致内帑不足,有直接的关系。神宗在位最久,其间始终勤于修寺。到万历四十三年(1615年),还在普陀山修建镇海寺,由内监曹奉董其事。根据朱国桢的说法,万历中,南京大寺“共一百六十。最小者不与。”...

    赵轶峰

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  • 韩愈论佛骨表的缘起及其内容分析(1)

    、国家安全问题,更使前述问题雪上加霜,同时由历史史实征验,从民族文化、政治利害著眼,君主都不宜崇奉佛道。在此要强调的一点是这些朝臣们所反对的,多针对因信仰所做的修寺、造观、度僧及因而衍生的国家社会问题...

    谭澎兰

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